Рубрики
Вебмастер - Инфо
Рассылки
|
Новости
Обязательное ношение масок - 11/07/2020 @ 12:42 Дорогие прихожане,
Бельгийское правительство, своим последним решением, сделало обязательным ношение масок во многих общественных местах, включая религиозные учреждения. Таким образом, начиная с субботы 11 июля 2020 мы все будем обязаны носить маски для того чтобы попасть внутрь нашей Церкви. Граждане не соблюдающие обязательство по ношению масок рискуют получить штраф в 250 евро. Организации неоднократно нарушающие эти правила рискуют получить штраф в 750 евро, а также быть закрытыми. Мы убедительно просим всех прихожан неукоснительно соблюдать вышеозначенные правила чтобы избежать ненужных неприятностей как для них самих, так и для нашего Прихода. Гаити - 27/06/2020 @ 18:16 Дорогие прихожане,
Предлатаем Вам несколько фото с Гаити.   .jpeg) .jpeg)   После последнего послания Отца Иоанна, нам удалось отправить финансовую помощь, чтобы оплатить, хотя бы, частично зарплату учителей. На Гаити государственная помощь по безработице связанной с короновирусом, которую мы к счастью имеем в Бельгии, отсутствует. Мы Вам очень благодарны за Ваши пожертвования, которые позволили нам оказать поддержку в этой непростой ситуации. В сентябре 2020-го года школьная столовая должна будет снова открытся. Если Ваша щедрость, помогавшая нам до сих пор позволит, мы продолжим оплачивать сотни полноценных обедов в месяц, что также позволит многим детям получить образование, которое поможет им в будущем. Вы можете пересылать Ваши пожертвования на счёт Haiti pour la Vie : BE47 0636 2160 9680 Премного Вам благодарны заранее. От имени Haiti pour la Vie : Катя, Инес, Француазa и Патрик (0492 27 31 05 ou 0475 34 10 95) Зажжение свечей - 27/06/2020 @ 17:34  Дорогие прихожане, Те из вас, кто хотят приобрести церковные свечи и сделать так, чтобы они были зажжены в Церкви во время Святой Литургии, могут присылать колличество и тип свечей ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ПО ЕМЭЙЛ info@egliserussememorial.be не позднее конца пятницы каждой недели, при этом чётко разделяя их статус: - О ЗДРАВИИ РАБОВ БОЖИХ - ОБ УПОКОЕНИИ ДУШ РАБОВ БОЖИХ В наличии есть свечи следующих видов: 21см (1 Евро), 26см (1.5 Евро) и 30см (2 Евро). У нас также появились в наличии маленькие свечи по 0,5 Евро и большие свечи по 10 Евро. Вы можете их заказывать начниная с сегодня. Свечи можно приобрести путем перечисления соответствующей суммы на приходской банковский счёт: BE56 0682 4238 0088 Всех святых в земле Бельгийской просиявших - 22/06/2020 @ 20:32 По благословению правящего Архиерея Владыки Иринея в предстоящее воскресенье 28 июня будет совершаться память местных православных святых - всех святых в земле Бельгийской просиявших.
Зажжение свечей - 18/06/2020 @ 18:51 Дорогие прихожане, Те из вас, кто хотят приобрести церковные свечи и сделать так, чтобы они были зажжены в Церкви во время Святой Литургии, могут присылать колличество и тип свечей ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ПО ЕМЭЙЛ info@egliserussememorial.be не позднее конца пятницы каждой недели, при этом чётко разделяя их статус: - О ЗДРАВИИ РАБОВ БОЖИХ - ОБ УПОКОЕНИИ ДУШ РАБОВ БОЖИХ В наличии есть свечи следующих видов: 21см (1 Евро), 26см (1.5 Евро) и 30см (2 Евро). Свечи можно приобрести путем перечисления соответствующей суммы на приходской банковский счёт: BE56 0682 4238 0088 Проскомидия - 18/06/2020 @ 18:50 Дорогие прихожане, Те из вас, кто хотят чтобы ваши близкие, живые или умешие продолжали поимённо поминаться на Проскомидии во время Литургии, могут присылать ваши списки имен для поминовения ИСКЛЮЧИТЛЬНО ПО ЕМЭЙЛ info@egliserussememorial.be не позднее конца пятницы каждой недели, при этом чётко разделяя их статус: - О ЗДРАВИИ РАБОВ БОЖИХ - ОБ УПОКОЕНИИ ДУШ РАБОВ БОЖИХ Оплату, как обычно, можно перечислять на приходской банковский счёт: BE56 0682 4238 0088 Прославления Христа распятого в евангелии от Иоанна - 20/05/2020 @ 18:32
Этот текст был составлен во время Поста, в рамках библейских семинаров, посвященных евангелию от Иоанна. Речь пойдет о том аспекте страстей Христовых по Иоанну, который, без сомнения, нам наименее привычен.
Прославления Христа распятого в евангелии от Иоанна Как можем мы говорить о прославлении, когда Богочеловек, Сын Божий, умирает на кресте, «соблазн для евреев, безумие для язычников» (1Кор. 1,23)? Павел отвечает на этот вопрос. Он пишет:
«Мы проповедуем Христа распятого... Он Божья сила и Божья мудрость (1Кор. 1,23-24)... Иисус распятый (1Кор. 2,2) ... Господь славы (1Кор. 2,8)»
«Cлово о кресте ... безумие для тех, кто на пути к погибели, но для тех, кто будет спасен, для нас, оно сила Божия» (1Кор. 1,18)
Для нас, спасаемых, слово о кресте не безумие, как для греков, которые ищут мудрость человеческую, но мудрость, исходящая от Духа святого и от Божьей силы. Мудрость человеческая не узнала Божью мудрость, явленную от сотворения мира, тогда как «незримые совершенства» Бога ясно видимы истинному разуму, но не бесплодным умствованиям (см. Рим. 1,20-21). В этом случае верующие будут спасены именно безумием проповеди.
Для нас, спасаемых, слово о кресте не соблазн, как для евреев, которые ищут знамения, но сила и мудрость Божии. Апостол Павел напоминает : «Проклят всякий, висящий на дереве» (Гал. 3,13). Крест соблазн для евреев, потому что он ставит под вопрос их гордость в верности Закону. Как можно ждать спасения от распятого, в котором их Закон видит проклятого? Как те, кто были спасены в пустыне знамением медного змея, могут быть спасены знамением проклятия? Для Павла, Христос из любви согласился на распятие, эту смерть для проклятых, чтобы избавить нас от греха и от проклятия, карающего тех, кто не выполняет букву Закона 2. _____________________________ 1 Само выражение «Распятый Мессия» является оксюмороном для евреев, народа избранного, ожидающего Мессию торжествующего. И именно римлянин, Пилат, велит сделать надпись, прикрепленную к кресту, что этот человек, Назорянин, есть «царь иудейский», предвосхищая до некоторой степени то, что через крест Иисус станет царем спасения, и противясь иудейским первосвященникам: «Что я написал, то написал» (Ин. 19,22). 2 Находим во Второзаконии следующие предписания : «Если в ком найдется преступление, достойное смерти, и ты его повесишь на дереве ... то погреби его в тот же день, ибо повешенный проклят перед Богом (Втор. 21,22-23). И, далее : «Проклят будет всякий, кто не исполняет всех слов Закона сего» (Втор. 27,26). Евангелие от Иоанна предлагает более величественный, чем синоптические евангелия, рассказ о страстях и распятии Христа : он будет прославлен с момента его вознесения на крест и смерти его на кресте (Ин. 8,28). Он ещё не был прославлен, как единородный сын Божий, во время своей смертной жизни (Ин. 7,39), кроме как во крещении и, особенно, в преображении. Теперь же его час пришел и он может сказать, переходя из этого мира к Отцу:
«Ныне прославится Сын человеческий, и Бог прославится в нем; и если Бог прославлится в нем, то и Бог прославит его в себе, и вскоре прославит его (Ин. 13,31-32).
Владимир Лосский напоминает в «Мистическом богословии Восточной Церкви», что торжествующий, триумфальный образ Христа, пришедшего в мир, чтобы победить смерть, присущ православной духовности даже в упоминание о его страстях. «Даже страсти, даже смерть на кресте и погребение носят триумфальный характер, в котором божественное величие Христа, осуществляющего таинство нашего спасения, проступает сквозь образы потери и одиночества». «Слава» фигурирует уже в центральном стихе пролога евангелия от Иоанна:
«И слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины, и мы видели славу его, славу, как единородного от Отца» (Ин. 1,14).
Чудо в Кане, первое из знамений, описанных Иоанном, было явлением величия Христа, «и уверовали в него ученики его». Важно отметить, что Христос многократно утверждал, что слава его не личная, что она у него от Отца, это говорит Христос после исцеления расслабленного в Иерусалиме:
«Слава, она у меня не от людей... слава от Бога одного» ( 5,41.44).
И далее, во время учения на празднике Кущей:
«Я не ищу моей славы, есть Ищущий и Судящий ... Если я сам себя славлю, то слава моя ничто. Меня прославляет Отец мой» (8,50.54).
Тема прославления Сына Божия появляется с момента известия о болезни Лазаря, «того, кого Иисус любил». Перед его гробницей Иисус обьявляет, что болезнь Лазаря не завершится смертью, но, через его воскресение, приведет к славе Божией:
«Не сказал ли я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу
Божию ?» (11,40). Тема прославления снова появляется после рассказа о торжественном входе Христа в Иерусалим. Отвечая грекам, пришедшим поклониться ему, Христос говорит:
«Пришел час Сыну человеческому быть явленным во славе своей» (Ин. 12,23).
Евангелист отмечает смятение, охватившее Христа, перед неминуемой смертью. По его просьбе о прославлении имени Отца, раздается голос с неба:
«Я прославил его и еще прославлю» (Ин. 12,28).
В евангелии от Иоанна прославление Христа ассоциируется с вознесением его на крест. Уже в беседе с Никодимом Иисус говорит:
«Как поднял Моисей змея в пустыне, так должно быть подняту Сыну человеческому, дабы всякий, верующий в него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3,14).
Христос ссылается здесь на медного змея, которого Моисей по приказу Господа прикрепил на знамя, чтобы ужаленые змеями, взглянув на медного змея, возвращались к жизни (Числ. 21,4-9). Книга премудрости Соломона предлагает духовную интерпретацию медного змея (Прем. 16,6-7), делая из него символ спасения, призывая людей повернуться душой к Богу спасителю. Незадолго до начала страданий, Христос предупреждает иудейские власти:
«Когда вознесёте Сына человеческого, тогда узнаете, что я есмь, и что ничего не делаю от себя (Ин. 8,28).
И, после своего торжественного входа в Иерусалим, отвечая грекам, которые хотели его увидеть:
«И когда вознесён буду от земли, всех привлеку к себе. Этоми словами он давал понять, какою смертью он умрет (Ин. 12,32-33).
«Народ отвечал ему: мы слышали из Закона, что Мессия останется с нами навеки. Как же ты говоришь, что Сын человеческий должен быть вознесён ? Кто он, этот Сын человеческий ? (Ин. 12,34).
Зная, что час его прославления пришел, Христос обращается в последний раз к ученикам в прощальной беседе. Он снова говорит им о своей славе, которая исходит только от Отца (Ин. 13,31-32). Тема прославления присутствует в молитве Иисуса к Отцу с первых же её слов. Эта тема возвращается в каждой из трёх частей молитвы : в молитве о себе, об учениках, о мире. Молитва о себе (17,1-8)
«Отче! Пришел час: прославь Сына твоего, да и Сын твой прославит тебя».
«Я прославил тебя на земле, совершил дело, которое ты поручил мне исполнить. И ныне, Отче, прославь меня ты, той славою, которую я имел у тебя прежде бытия мира. Я открыл людям имя твоё» . Отметим, что начало молитвы, связанное с приходом часа Христова, обнаруживает впечатляющий параллелизм с началом прощальной беседы. Во втором отрывке мы видим одновременное присутствует славы (прославления) и открытия людям имени Бога. Епископ Кассиан (Безобразов) пишет, что эти два понятия уже были связаны в Ветхом Завете:
Моисей сказал : «Покажи мне славу твою!» Господь сказал Моисею : «Ты приобрёл благоволение в очах моих и я провозглашу перед тобой имя Божие» (Исх, 33,18-19)3.
Молитва об учениках (17,9-19)
« Я о них молю. И всё моё твоё, и твоё моё и я прославился в них».
Здесь снова идет речь о единстве Отца и Сына («Я и Отец одно», провозглашенное уже в 17.10 стихе, повторенное в 17,11.22), тема организующая не только прощальную беседу, но и всё евангелие. Кроме того, Христос утверждает в 17,10 стихе, что он был прославлен в учениках и учениками, включая их в любовь между Отцом и Сыном (13,31-32).
Молитва о мире (17,20-26)
Мотив славы снова возникает в этой третьей части молитвы Иисуса:
«И славу, которую ты дал мне, я дал им, да будут едины, как мы едины».
«Отче, тех, кого ты дал мне, хочу чтобы были со мною, да видят славу мою, которую ты дал мне, потому что возлюбил меня прежде основания мира». В этой третьей части молитвы мы видим, что верующие приобщены к славе, полученной Христом от Отца (17,1-5). Созерцание славы Сына превечного, это участие в любви, которая соединяет Отца с Сыном, к которой мы призваны, и которая является окончательной целью воплощения Слова. Дмитрий Геринг Письмо Отца Иоанна из Гаити - 30/04/2020 @ 19:45  ГАИТИ И КРИЗИС, СВЯЗАННЫЙ С КОРОНОВИРУСОМ Апрель 2020 Дорогие члены ассоциации "Гаити За Жизнь", ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! 19 марта этого года правительство Гаити ввело в стране режим чрезвычайного медико-санитарного положения - закрыты школы, церкви, заводы. С 20.00 вечера до 5.00 утра установлен комендантский час. Рынки работают лишь 3 раза в неделю, банковские учреждения продолжают работать ежедневно с 9.00 до 24.00. Правительство просит всех оставаться дома (самоизоляция), но не находит поддержки у местного населения, что вполне обьяснимо (данные меры не могут быть применены на Гаити, так как многие семьи проживают в небольших одно- или двухкомнатных квартирах без удобств - по большей части взятых внаем и неприспособленных для размещения 6, 7, 8 и даже более человек). В сложившейся ситуации население страны совершенно обескуражено и живет лишь настоящим днем. Большинство жителей остались без работы - либо полностью, либо частично (как например, полицейские, средний медицинский персонал и особенно преподаватели). Наше учебное заведение Нотр-Дам -де-Пети (l'INDP) не имеет возможности платить зарплату сорока сотрудникам, так как в сентябре перед началом учебного года страна уже была парализована по политическим причинам, После всего двух недель занятий ситуация повторилась (еще 3 месяца полной блокады из-за ухудшения политической ситуации), а затем 19 марта поступило официальное заявление Министерства Здравоохранения в связи с проникновением в страну короновируса (2 подтвержденных случая) и обьявление пандемии. Надо отметить, что государство принимает многочисленные меры, направленные на облегчение сложной ситуации, в которой оказались люди, и пытается помочь им противостоять Covid-19. Но часто эти меры, увы, не сопровождаются должной и адекватной поддержкой. Многие жители Гаити, отправившиеся в зарубежные поездки, оказались отрезанными от родины и не имеют возможности вернуться (даже те, кто находятся в соседней Доминиканской Республике). Правительство уверяет, что выделило несколько миллионов долларов США на борьбу с эпидемией, но согласно финансовым проверкам уполномоченных по правам человека эти суммы не были использованы надлежащим образом. Даже в таких крупных городах, как Порт-О-Пренс (столица Гаити) лишь четверти населения была реально оказана финансовая или какая-либо иная помощь. Система здравоохранения на Гаити очень ненадежна и уязвима. Большинство населения не имеет доступа к воде, электричеству, медико-санитарному обслуживанию, а также к таким средствам защиты, как маски, перчатки, солнечные очки. Те немногие больницы и медицинские центры, которые есть у нас в стране, должным образом не оборудованы - люди действительно находятся на пороге бедствия. Официально Министерство Здравоохранения зафиксировало 58 положительных случаев, 4 смертельных исхода и 2х выздоровевших. В настоящий момент народ Гаити находится в совершенно отчаянном положении. В адрес правительства поступают угрозы о возобновлении уличных манифестаций из-за того, что люди фактически не имеют средств к существованию и не могут обеспечить свои самые элементарные нужды и потребности. У страны нет возможностей для масштабного тестирования населения (случаи заражения обнаруживаются лишь при проявлениях симптомов короновируса). Ко мне, как к священнику, постоянно поступают звонки, электронные письма, заявления и ходатайства от прихожан, от сотрудников школы (не получающих зарплату уже в течение 5 месяцев), а также от нуждающихся семей и бездомных. Положение усугубляется курсом американского доллара по отношению к внутренней валюте (20,40 $HT за 1 $US). Выросли цены на продукты питания. Страна практически ничего не производит, все поступает из-за рубежа. Все границы в настоящее время закрыты, авиасообщение и судоходство прекращены, автобусные линии между департаментами не функционируют. Такова вкратце ситуация, в которой находится в данный момент население нашей страны. Православная миссия Гаити продолжает оказывать неоценимые услуги и помощь нуждающимся - и это усилиями всего лишь 10 сотрудников (власти запрещают собираться более 10 людям одновременно). Приход Рождества Богородицы и школа Нотр-Дам-де-Пети не перестают ежедневно обращаться моими смиренными молитвами с просьбами и мольбами к Господу, нашему Спасителю и Врачевателю наших душ и тел, за весь мир и особенно за Европу, Америку, за всех наших благодетелей, за приход Святого Иова Многострадального в Брюсселе и за "Гаити За Жизнь". N.B. Мы бы хотели также выразить особенную благодарность отцу Леониду и его семье, Инес, Патрику и Кате, Сильвии и всем другим. Мы продолжаем молиться об упокоении души Франсуазы Маришаль - вечная память ей. ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ! Священник Жан-Шенье Дюмэ, Генеральный Директор l'INDP В данный момент единственным способом помочь отцу Жану является ваше пожертвовавание на счет ассоциации "Гаити За Жизнь" : ВЕ47 0636 2160 9680 Заранее благодарим! Для помощи "Гаити За Жизнь": ВЕ47 0636 2160 9680 Контакты: Katia et Patrick Van Ingelgem JB Troucheaustraat 36 1600 Sint-Pieters-Leeuw BELGIUM tйl. +32 492 27 31 05, +32 475 34 10 95 Самоизоляция - 27/04/2020 @ 15:13 Самоизоляция в текстах Ветхого Завета
В Ветхом Завете самоизоляция оказывается той необходимой мерой, которую должны принять люди, чтобы избежать Божьего гнева, посланного за их злодеяния. Мы проиллюстрируем эту мысль тремя примерами, взятыми из книг Бытия, Исхода и пророка Исайи. Потоп Так, в первых главах книги Бытия, Ной и его семья, – их немного, всего восемь человек, – входят в ковчег и будут спасены. Отметим в рассказе интересную деталь : «Господь (Он сам, а не Ной) затворил дверь за Ноем» (Бытие 7,16), и люди и животные оказались в самоизоляции. Срок этой изоляции (а не время, пока шел ливень, 40 дней и 40 ночей) изменяется в зависимости от источников: в Септуагинте (LXX) это 297 дней, тогда как Масоретский текст (ТМ) предлагает больший срок, 307 дней. Книга Библейских древностей выдвигает цифру в 287 дней. После этой самоизоляции Бог поставил вечный завет между Ним и любым живым существом и обещал, что никакая плоть не будет больше истреблена водами Потопа, и что вообще Потопа больше не будет. Мы оказываемся здесь перед новым творением, с новыми законами, применяемыми к новому человечеству. « Впредь, во все дни земли, сев и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся» (Бытие 8,22). Пасхальная ночь, выход Израиля из Египта Накануне выхода из Египта после 430 лет рабства, Господь приказывает израильской общине «не выходить за двери дома своего до утра» (Исход 12,22), что помешает Губителю войти в дома детей Израиля для поражения. Отметим, что самоизоляция тут полная, она предписывается местным жителям и пришельцам, живущим у них, составляющим вместе израильскую общину1. _______________________ 1 Сегодня мы говорили бы о мигрантах, просителях убежища, которых люди принимают у себя. Отметим, что иностранцы исключены из Пасхи; и только ко времени Третьего Исайи (в постисходный период) они станут входить в общину Израиля, при условии соблюдения моральных и религиозных предписаний. Здесь самоизоляция установлена Богом, чтобы охранить детей израелевых. Продолжтельность самоизоляции ограничена одной ночью. В эту ночь, которая принадлежит Господу, было предписано совершение праздничного ритуала, превращающего аграрный праздник хлебов без закваски в воспоминание о выходе из Египта. Апокалипсис Исаии (Исаия 24-27) Апокалипсис Исаии представляет собой чередование предвещений апокалиптического стиля (так, 24,1-23, всеобщего значения, и напоминание о Потопе в 24,18) и песен плача, но также благодарений (25,1-27,13). Господь опустошает землю и делает её бесплодной, он рассеивает её жителей (Исаия 24,1-23 и далее в 26,21); живущие на земле преступили вечный завет, завет установленный после Потопа (Бытие 9,16). Разрушен опустевший город2 (Исаия 24,10.12). Но возникает противоположная картина крепкого города (26,1), звучит песнь благодарения с призывом к праведному народу : «Отворите ворота, да войдёт народ праведный, хранящий истину» (26,2). Те, кто войдет, будут уповать на Господа, твердыню вечную, он охранит народ праведный. Далее народ («мой народ», щадимый Богом) решительно призывается к возвращению домой: «Пойди, народ мой, войди в покои твои и запри за собой двери. Укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев » (26,20). Господь выйдет из жилища своего «с мечом своим тяжелым» и поразит двух чудовищ : Левиафана, змея изгибающегося и Дракона морского, символов бушующих вод, беспорядка и хаоса. Нельзя не заметить в этом отрывке параллелизм с концом Потопа3. Победа Господа над хаосом станет началом нового творения. ____________________ 2 Автор использует слово «тоху», описывающее землю до начала творения (Бытие 1-2), изначальный хаос (смотри Иеремия 4,23). 3 Призыв «воспевать в этот день возлюбленный виноградник, хранимый Господом» (27,2-3), непременно заставит нас вспомнить о Ное, который, выйдя из ковчега, насадил виноградник (Бытие 9,20). Все эти тексты разных эпох и разных форм и мы воздержимся от слишком буквального их прочтения. Но что в них может помочь нам пережить актуальный период? Я думаю о трех вещах : во-первых, то, что физическое удаление от повседневной жизни оказывается в них спасением, а не насильственным заточением. Во-вторых, время можно пережить по-разному, отсюда различные сроки самоизоляции в ковчеге, изменяющиеся от одного источника к другому, может быть из-за различия в устных традициях. И, наконец, главное : то, что после изоляции приходит новая эра, даже новое творение. В этом, возможно, и заключается надежда, которую могут нам принести эти тексты. Д. Геринг Список контактов - 22/04/2020 @ 17:20 Дорогие прихожане,
Те из вас, кто хотел бы продолжать быть в курсе всех новостей и событий нашего прихода, пожалуйста, отправте Ваше имя и адрес email по следующему адресу: info@egliserussememorial.be Спасибо. | Поиск
Воскресная школа
Приглашаем детей от 4 до 8 лет в группу воскресной школы. Занятия проводятся по субботам с 17.00 до 18.00 часов по адресу Av. du Manoir, 10 (дом за церковью). Справки по телефону 02 3722246 Мария Вячеславовна.
|
Количество посещений сайта с 26 ноября 2014 года.
(Нажмите на прямоугольник под, чтобы увидеть распределение посещений по разным странам).
(Нажмите на прямоугольник под, чтобы увидеть распределение посещений по разным странам).
Наверх Храм Святого Иова Многострадального в Брюсселе
Редактор : Протоиерей Леонид Грилихес
Веб-мастер : Алекс Логинов
© 2004-2013 
Страница сформирована за 0.14 секунд