Вебмастер - Инфо
Рассылки
Чтобы получать новости с сайта, подпишитесь на наш Информационный бюллетень
Captcha
Копировать:
82 Подписчиков
Добро пожаловать

 
Imeglise.png



 
 

 
 
________________



Протоиерей Леонид Грилихес


ПРИТЧА О  СЕЯТЕЛЕ
 
Мы сегодня читали евангельскую притчу, которая обычно считается самой первой притчей Спасителя: Вышел сеятель сеять семя. И чуть ниже Господь Сам поясняет, что семя –это слово Божие.
 
Это конечно слово проповеди, с которым выходит Спаситель. Но не только. Когда апостол Павел говорит, что он был восхищен до третьего неба и слышал глаголы неизреченные, то это тоже слово Божие, но об этом слове очень сложно поведать –это тайна божественного посещения. И все благодатные моменты, когда дыхание Божие касается наших сердец–это тоже семя-слово. И Господь хочет сеять в нас свою благодать. Он хочет, чтобы она укоренилась в нас. Чтобы она проросла и принесла плоды.
 
Но не всегда это получается. И не потому,что Сеятель сеет скудно, или семя не годно. Но потому, что не всякая земля способна воспринять семя. Иногда эта земля утоптана и тверда. Иногда она покрыта терньями, т.е. сорняками. Иногда семя падает на каменистую почву: под тонким слоем плодородного гумуса скрывается камень, и семя,хотя и быстро прорастает, но, не имея сильного корня, высыхает под зноем.
 
А Господь хочет, чтобы мы приносили стократный плод. Он хочет, чтобы мы были среди тех, кто принимает слово и хранит его в добром и чистом сердце и приносит плод в терпении. Эта фраза, которой Господь оканчивает Свою притчу,позволяет нам услышать,какими качествами должен обладать человек, чтобы уподобиться плодоносной почве. «Плодоносная почва»определяется тремя словами: доброта, чистота и терпение.
 
Надо быть добрым, т.е. отзывчивым и внимательным к другим, не быть твердой, утрамбованной почвой. Надо радеть о чистоте, т.е. постоянно выкорчевывать из себя терния страстей. И надо иметь терпение, т.е. крепкий корень.
 
Терпение–синоним мужества и постоянства. Но об этом лучше всего говорит Сам Спаситель. Никто возложивший руку на орало, да не зрит вспять. И действительно, чтобы подготовить землю под сев, надо взяться за плуг. Надо, чтобы плуг вспорол землю, обнажил ее. Надо чтобы лезвие плуга пробороздило землю, вывернуло ее на изнанку. Надо, чтобы пласт за пластом вся земля, все поле было бы перевернуто. Только тогда можно надеяться, что семена прорастут и дадут урожай. Иначе говоря, чтобы воспринять и укрепиться в слове Божием, необходимо самоотречение и готовность к самым решительным переменам. И Господь призывает, чтобы на этом пути мы проявили бы твердость, потому что каждый, кто возьмется за плуг и будет озираться назад, не достоин Царствия Божия. Господь призывает, чтобы мы в терпении стяжали наши души. Только претерпевший до конца – говорит Господь – тот спасется.
 
-------------------
 


Святой Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский
о Таинстве Причащения
(подборка цитат)
 
Все цитаты взяты из книги «Слова иже во святых отца нашего Иоанна Архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского». Собранные вместе они дают достаточно развернутую картину, отражающую пастырско-богословский опыт Владыки. Можно заметить, что живое экклесиологическое и сотериологическое осознание Евхаристии часто идет в разрез со сложившейся практикой: редкое приобщение, уход после пасхальной Заутрени до причастия (что по мысли Владыки обессмысливает не только сам праздник Пасхи, но и весь подготовительный Великий пост (см.19)), сведение причащения до индивидуальных, часто бытовых нужд (здоровье, благополучие и т. п.). Последнему св. Иоанн противопоставляет бескомпромиссно высокое предназначение причащения: оно не только освящает (см. 3), укрепляет (см.4), преображает человека (см. 7), но открывает ему лицезрение славы Христа (см. 11), через Которого приобщает его ко всей полноте Божества (см. 6). В причастии святых Тайн, которые вводят верующих в вечную жизнь (см.16) и являются залогом их будущего общения со Христом (см. 10), реализуется также (и на этом не раз останавливается св. Иоанн) Церковь, как новое неотмирное собрание ее членов объединенных в «великое Тело Христово» (см. 12, 14). Владыка Иоанн также настаивает, что достойно причащается тот, кто на полученный дар отвечает своим устремлением ко Господу (см. 17), вплоть до самоотречения (см. 8).   
Цитаты собраны из различных проповедей (ни одна из которых не посвящена специально Таинству причащения) и для удобства снабжены заголовками.    
 
1. Таинство Причастия установлено Господом на Тайной вечери.
В то же время в Тело и Кровь Христовы прелагаются хлеб и вино за Божественной литургией и верные причащаются их. Так установил Сам Христос, причастивший Своих апостолов за Тайной вечерей со словами «приимите, ядите: сие есть тело Мое; пиите от нея вси, сия бо есть кровь Моя новаго завета» (Матф 26, 26-28).
2. Причастие – литургическое воспоминание Тайной вечери.
В Великий четверг совершает Господь Тайную Вечерю и литургия того дня особенно ярко напоминает о том, что, причащаясь Святых Тайн с благоговением, мы с апостолами вкушаем Тела и Крови Христовых, а причащающиеся недостойно уподобляются Иуде. Но каждый пусть стремится причаститься, искренно каясь в грехах своих, и получить милость от Господа.
3. Причастие освящает человека.
Для полного освящения человека, тело раба Господня должно соединиться с Телом Христовым и то совершается в таинстве Святого причащения.
4. Причастие – источник умиления и духовной теплоты.
Уже теперь дает Христос ощутить радость и сладость Его Благости. Укрепляет наши души и тело Божественными Своими Таинствами… Наполняет иногда нас невыразимым умилением и теплотой духовной после благоговейного причащения святых Его Тайн.
5. Причастие – начало рая на земле.
Начало ада уже здесь на земле. Также и рай начинается в душе человека уже в земной жизни. Здесь уже бывают касания Божественного в день Светлого воскресения, и когда достойно причащаемся.
6. Причастие приобщает ко всей полноте Божества и к вечной жизни.
Соединяясь с Воскресшим Господом и через Него со всей Присносущей Троицей, человек почерпает от Нее силу для вечной жизни и сам становится безсмертным.
7. Через причастие и содействие собственной доброй воли человек становится новым творением.
Освящается и общается с Богом не только душа, но и тело человека в причащении Тела и Крови Христовых, через Которого соединяется со всей Святой Троицей. Благодатью Божией, при участии собственной воли и усилия, человек становится новой тварью, участником вечного Царствия Божиего.
8. Достойно причащающийся и готовый послужить Господу делается орудием Божественной воли.
Причащающиеся же с благоговением, любовью и готовностью принести себя на служение Ему, тесно соединяются с Ним и становятся орудием Его Божественной воли.
9. Причастие – победа над грехом и смертью.
Причащение Тела и Крови Христовых есть принятие в себя Воскресшего Христа, победителя смерти, дарующего тем, кто с Ним, победу над грехом и смертью.
10. Причастие – предначатие вечной жизни.
Сохраняя в себе благодатный дар Причастия, мы имеем залог и предначатие вечной блаженной жизни души и тела.
11. Причастие – источник вечной радости и лицезрения славы Воскресшего Христа.
Соединившийся духом и телом со Христом в сей жизни, духом и телом будет с Ним и в грядущей жизни. Благодатные струи Животворящих Тайн Тела и Крови Христовых являются источником нашей вечной радости в общении с Воскресшим Христом и лицезрении Его Славы.
12. Через причастие верующий делается членом великого Тела Христова (т.е. Церкви).
Принятые нами истинное Тело и истинная Кровь Христовы становятся частью великого Тела Христова.
******
Мы причащаемся Тела и Крови Христовых (в святых Тайнах), чтобы самим быть членами Тела Христова (Церкви).
******
Божественная Евхаристия, приношение безкровной жертвы и причащения ее, освящает и укрепляет ее участников, делает вкушающих Тело и Кровь Христовы истинными членами Тела Его Церкви.
13. Спасение людей через сроднение с Божественной жизнью Тела Христова – есть цель Церкви.
Все части Вселенской Церкви имеют одну общую цель – проповедь Слова Божия, подготовку людей к тому, чтобы они становились способными быть членами Тела Христова и, ставши таковыми, все более и более, все искреннее и крепче сроднились с Божественной Спасительной жизнью Тела Христова, ибо в том и есть спасение людей.
14. Но также и сама Церковь - есть евхаристическое единство верующих.
По православному пониманию Церковь составляют не только иерархи и священнослужители, но и весь верующий православный народ. Эта их совокупность и единство, приобщающееся в Святых Таинствах Христу, и есть Церковь, Тело Христово.
15. Для чего необходимо постоянно причащаться.
Христианин через покаяние, очищается, соединяется теснейше со Христом в причащении святых Тайн, но потом опять оседает на него пыль греха и отдаляет от Христа и Церкви, почему снова нужны покаяние и причащение.
Пока не окончится земная жизнь человека, до самого исхода души из тела, продолжается в нем борьба между грехом и правдой. Какого бы высокого, духовного и нравственного состояния кто ни достиг, возможно для него постепенное или же стремительное, глубокое падение в бездну греха. Посему необходимо для каждого причащение святых Тела и Крови Христовых, укрепляющее наше общение с Ним и орошающее живительными струями Благодати Святого Духа, текущими по Телу Церкви. Насколько важно причащение святых Тайн показывает житие преподобного Онуфрия Великого, которому, как и другим пребывавшим в той пустыни отшельникам, ангелы приносили святое Причастие; преподобной Марии Египетской, конечным желанием которой, после многих лет пустынной жизни, было принятие святых Тайн; преподобного Савватия Соловецкого и множества других. Не напрасно ведь изрек Господь: «Аминь, аминь глаголю вам, аще не снесте плоти Сына Человеческого, ни пиете Крови Его, живота не имате в себе» (Иоан. 6, 53).
16. Частота причастия – залог общения со Христом в грядущем Царствии.
Чем больше человек находится под действием благодати причащения и теснее соединился со Христом, тем больше он будет наслаждаться общением со Христом и в грядущем Его Царствии.
17. Приобщаясь Тела Христова, устремимся к Нему духовно.
Церковь Христова есть Тело Христово, Сам Он возглавляет ее и Божественным Своим Телом и Кровию питает верующих, питает чад Своей Церкви, так что мы едино со Христом и телесно должны быть, и духовно. Мы телом соединяемся со Христом через Божественное Причащение, должны душевно примкнуть и сразу следовать Его заповедям.
******
Конечно, для единения со Христом недостаточно только соединение нашего тела с Телом Христовым. Вкушение Тела Христова бывает благотворно, когда духом устремляемся к Нему и соединяемся с Ним. Принятие Тела Христова, при отвращении от Него духом, подобно прикосновению ко Христу тех, кто Его били, и заушали и распинали Его. Прикосновение их к Нему послужило им не во спасение и исцеление, а в осуждение.
18. О причастии в грядущем Царстве.
В грядущем Царстве Христовом не будет уже нужды в причащении Тела и Крови Христовых, ибо все удостоившиеся будут в теснейшем общении с Ним и наслаждаться превечным светом Живоначальной Троицы, испытывая блаженство невыразимое языком и непостижимое нашим слабым умом. Посему после причащения святых Христовых Тайн за литургией, в алтаре возносится всегда молитва, поемая в пасхальные дни: «О, Пасха велия и священнейшая Христе! О! Мудросте и Слове Божий и Сило! Подавай нам истее Тебе причащатися в невечернем дни Царствия Твоего».
19. О причащении на Пасху.
Какой же драгоценнейший дар Божий получаем мы тогда, что является завершением нашего постного подвига? О том говорит нам уже первое песнопение, начинающее ежедневное пение стихир поста: «И подается нам в снедь Агнец Божий, во священней и светоносней нощи воскресения, нас ради приведенное заколение, учеником приобщенное в вечер таинства».
Приобщение Тела и Крови Воскресшего Христа, в жизнь вечную, вот что является целью святой Четыредесятницы. Приобщаются не только на Пасху. Наоборот, на Пасху должно приобщаться тем, кто говел, исповедался и причастился во время Великого поста. Перед самой Пасхой нет возможности хорошо, во всем, исповедаться, время и священники заняты службами Страстными. Подготовляться к тому нужно заранее.
Всякое причащение Христовых Тайн есть соединение с Самим Христом и для нас спасительно. Почему же такое значение придается причащение в ночь Святой Пасхи и к тому мы все призываемся? Особенно тогда дается нам ощутить Царство Христово. Особенно мы тогда озаряемся Вечным Светом и укрепляемся для восхождения духовного.
То незаменимый дар Христов, несравнимое благо. Пусть никто сам не лишается сей радости и вместо причащения в Пасхальную ночь не торопится вкусить мясные и прочие снеди. Приобщение тогда Святых Тайн подготавливает нас к трапезе в вечном Царствии Божием.

******

Снестся нами Агнец Божий во священной и светоносной нощи Воскресения. Мы о том молимся еще лишь начиная готовиться к посту и затем неоднократно в течение Великого поста: чтобы Господь сподобил нас приобщиться в нощь Святой Пасхи. Особенно действует тогда благодать Божия на сердца людей. Мы приобщаемся тогда Христа Воскресшего, делаемся участниками Его Воскресения.
Конечно надо поговеть раньше и уже причастившись Великим постом, снова причаститься Святых Тайн. Пред Пасхальной литургией нет времени подробно исповедоваться, это нужно сделать раньше. А в светоносную ночь, получив общее разрешение, приступать к Божественному Агнцу, залогу нашего Воскресения. Пусть никто не уходит из Церкви преждевременно, торопясь вкусить мяса животных, вместо того, чтобы вкусить Пречистых Тела и Крови Христовых.
******
Главное в Светлый день Пасхи — наше общение со Христом Воскресшим, что особенно проявляется в причащении в Светлую Службу, о чем неоднократно возносим моления в службах Великого поста. Уход с Пасхальной службы до окончания литургии есть грех или непонимание церковной службы.
 
 
 

5 последних новостей (остальные в Архиве)

Фотографии с Празднования «Казанския» Иконы Пресвятыя Богородицы теперь доступны в разделе "Фотогалерея".

Нажмите сюда

... / ... Подробнее ...


Фотографии с Родительской (Димитриевской) субботы теперь доступны в разделе "Фотогалерея".

Нажмите сюда

... / ... Подробнее ...


В цикле встречь, посвященных изучению Евангелия от Иоанна, следующая сессия под руководством Др. де Геринг состоится в доме Отца Леонида, по адресу: 10, авеню де Мануар в Юккле 8 ноября в 20.00. На ней будет рассмотрена тема:
Явление Господа "в первый день недели" апостолам и Марие Магдалине.
Приглашаются все желающие!

... / ... Подробнее ...


Паломничество на Святую Землю, 20 февраля – 1 марта 2019

Piligrimage2019.png

Паломничество на Святую Землю, 20 февраля – 1 марта 2019

20.2.2019
среда
День 1

Прибытие и размешение в гостинице
Прибытие группы в аэропорт им. Бен-Гуриона. Встреча с представителем компании в зале прилета.
Переезд в Иерусалим по древней дороге, ведущей по долине Аялон, мимо древнего Эмауса (Латрун) – панорама на Аялонскую долину, традиционное место сражений за дорогу, ведущую на Иерусалим.
Панорама Иерусалима с Армон а-Нацив.
 
Иерусалим (Вифлеем)

Ужин в отеле
21.2.2019
Четверг
День 2

Гид, пешком
Иерусалим - пешеходный день паломничества – Старый город
 
Шхемские ворота Старого города - история строительства стен и ворот города. К Львиным воротам Старого города. Панорама на древние еврейские захоронения у подножья Масличной горы, вырубленный в скале монумент Авессалома, сына царя Давида. Традиционные места христианского паломничества – Вифезда, Виа Долороса - от Претории (древняя римская тюрьма выдолбленная в недрах горы) до храма Воскресения. Гора Сион. Гробница царя Давида.
По древней дороге, ведущей мимо крепостной стены Иерусалима через долину Иошофат («Божий суд») в Гефсиманский сад. Город Давида – самая древняя часть Иерусалима, место, где все начиналось. Панорама на бассейн Шилоах – место помазания на царство Иудейских царей.  Истоки реки Кидрон – место соединения долин Гай бен Инном (Гееном) и Иошафат («Божий суд»). Древняя дорога на Мертвое море. География и топография Иерусалима. Ночь в Иерусалиме (Вифлееме).
 
Иерусалим (Вифлеем)

Завтрак и  ужин в отеле
22.2.2019 пятница
День 3

День в Палестинской автономии
Монастырь МарСаба
 
Ночь в Иерусалиме (Вифлееме).
Вифлеем – место рождения царя Давида, Рождественский собор на месте рождения Иисуса. Хеврон (могила Ирода Великого). Мужской монастырь МарСаба в русле реки Кидрон.
Иерусалим (Вифлеем)

Завтрак и  ужин в отеле
 
23.2.2019 суббота
День 4

Пустыня. Долина Иордана с гидом.
 
Ранний отьезд из гостиницы. Маршрут на восток в направление пустыни и долины реки Иордан: 1. Поток Иордана, 2. Касер эл Йехуд – место происхождения Ионна Крестителя. Посешение монастырей Георгия Гезивита и Герасима Иорданского. Иерусалим (Вифлеем)

Завтрак и  ужин в отеле
24.2.2019
Воскресенье
День 5

Мертвое море
Гора Скопус
Масляничная Гора
Гефсимания
Гора Скопус – Еврейский Университет. Паломики получают маршрут путешествия (фотоориентирование на местности) и самостоятельно проходят весь маршрут по Масличной горе.
Масличная гора - Могилы древних еврейских пророков - Аггея, Малахии и Захарии. Пеший спуск по дороге Мессии с Масличной горы в Гефсиманский сад. Гефсиманский грот – место, где проводили ночь многие паломники, пришедшие в город на праздник Песах. В Гефсиманском саду сохранились древние масличные деревья.
Отдых и купание на гостиничном пляже Эйн Бокек, Мертвое море.
 
Иерусалим (Вифлеем)

Завтрак и  ужин в отеле в Тверии
25.2.2019 понедельник
День 6

Автобус, гид,
Силом, Бейт-Шеан
Ранний выезд из отеля. Переезд на север страны по «дороге праотцев».
Бейт Эль (Вефиль) – место сна Яакова
Мимо первой столицы Израиля, Шило (Силом) – по древней дороге «подъем Эфраима» в долину Иордана. Подьем на гору Благословений, панорама на гору Проклятий (горы Гризим и Эйваль). Посещение деревни самаритян, музей самаритян и встреча с первосвященником самаритян, панорама на город Шхем. Переезд на Галилейское море по дороге Алона -
Бейт-Шеан - "Израильские Помпеи". Грандиозные раскопки древнего Бейт-Шеана (Скитополиса). Прекрасно сохранившийся амфитеатр и колоннады городских улиц. История Земли Израиля от Ханаанского до Византийского периода. По долине Иордана в Тверию. После размещения в отеле в Тверии обзорная вечерняя прогулка по городу, пешая – по набережной. Возможно посещение Хамей Тверия (опция, по желанию). Ночь в Тверии.
 
Тверия

Завтрак и  ужин в отеле в Тверии
26.2.2019 вторник
День 7

Голанские высоты
 Пеший поход по верховьям реки Иордан
Голанские высоты. Пеший поход по верховьям реки Иордан, орлы, водопады, зеленые леса, - "затерянный мир". Баниас (когда-то здесь была столица Ирода Филиппа, сына Ирода Великого, построенная на развалинах языческого храма Бога Пана). Здесь Иисус впервые называет Симона Петром. Туристические тропы проходят мимо водопадов, по зарослям тропического леса, среди развалин древних зданий... Затем подъем на Голаны: в северной части плато высота более 1000 метров, высота г. Хермон на границе 2200 метров. Весной и осенью в Израиль съезжаются орнитологи со всего мира: многие перелетные птицы из Европы в Африку и обратно пролетают над Израилем. Панорама брошенного сирийского города Кунейтра с горы Бенталь. Город Кацрин – столица Голан. Панорама на Галилейское море, гору Фавор, долину Иордана и Галилейские горы с Голанских высот. Назарет – церковь на месте Благовещения.
(Вечером – опция, по желанию) - Хамат Гадер - горячие целебные сероводородные источники, где еще римляне поправляли свое здоровье. От древних римских терм остались вполне внушительные развалины, там же развалины древней синагоги, там же крокодиловая ферма (можно сфотографироваться с живыми маленькими крокодильчиками), там же страусиный питомник.  Ночь в Тверии
 
Тверия

Ужин в отеле
 
27.2.2019
Среда
День 8

Эйн Геди, Крепость Массада
Парк Эйн ГедиКрепость Масада – последний оплот независимости в Иудейскую войну. Посещение музея Масады у подножья горы, желающие смогут с гидом на фуникулере подняться на Масаду (дополнительная оплата на месте).
Отдых и купание на гостиничном пляже Эйн Бокек, Мертвое море.
 
Тверия

Ужин в отеле
 
28.2.2019
Четверг
День 9

Гора Блаженств, Капернаум,
Кейсария
 
Гора Блаженств - место провозглашения Нагорной проповеди.  Галилейское море. На его берегах Иисус избрал своих учеников из числа рыбаков, призвал их к апостольскому служению. Капернаум - развалины библейского города, неоднократно упомянутого в Новом Завете, горячие источники Табха на берегу моря Галилейского, здесь Иисус обратился к рыбакам, ставшими его первыми учениками. Табха - место чуда умножения хлебов.  Мегидо - Панорама Армагеддона – места последней битвы сил Добра и Зла из Апокалипсиса.  Кейсария –древний акведук, «улица статуй», центральная улица древнего города. Театр, ипподром.
 
Иерусалим

Ужин в отеле
 
29.2.2019
Пятница
День 10
 
Свободный день в Иерусалиме Иерусалим

Ужин в отеле
1.3.2019 суббота
День 11
 
Отлет Возвращение в Брюссель
Примечание: В вышеуказанную программу могут быть внесены небольшие изменениая.

Услуги включенные в программу: 975,00 Евро

  1. Гостиницы класса 3+-4+
  2. Базовый полу-пенсион (9 завтраков и ужинов)
  3. Русско-Французский гид
  4. Автобус с кондиционером и интернетом
  5. Ночевки сопровождаюшего персонала с группой
  6. Трансферт в/из аэропорта
  7. Доступ в Национальные Парки
Услуги НЕ вклученные в программу:

1. Личные расходы
2. Авиабилеты
3. Личная страховка

 
 

              
Группа минимум 25 целовек


Паломничество
Стандартная поездка

 
Дополнительно за одноместное размещение Авиабилет
Цена 985 Евро 325 Euro  Ориентировочно   410 Евро

Авиакомпания: Брюссельские Авиалинии. ДЛЯ ИНФОРМАЦИИ: авиабилет по формуле для группы стоит 410,00 Евро без страховки и с возможным повышением цены в зависимости от наличия свободных мест и аэропортовских налогов.

Страховка: Аннулирование: 4.9% х 409 Е (мин. 20 Е) = 20.1 Е, помошь в возврашении 3, 5Е/день (мин. 25 Е) = 25 Е, страховка все-включено (аннулирование + помошь) 7% х 409 Е (мин. 35 Е) = 35 Е, Трансферт в аэропорт Бен Гурион и сопровождение до посадки в самолет, гарантированный рейс: 8 Е.

Прямые рейсы+переезды+проживание в двухместных номерах с полупенсионом+гид: стандартная формула = 1395 Е, формула со страховкой все-включено 1430 Е (НЕ включает: питание днем и напитки, питание в День 10, сувениры, и т.д.)

Примечания: 1. Предполагаемый бюджет на паломничество: расчитивайте на 200-400 Е дополнительный расходов на месте; 2. скидка на авиабилеты возможна при составе групп в 35 и более человек.

ЗАПИСЬ: как можно быстрее (предпочтительно до воскресенья 14 октября 2018: после этой даты запись будет возможна при наличии свободных мест и авиабилетов. Также возможна запись только на экскурсии если Вы решите позабодиться об авиабилетах сами. Пожалуйста, сообщите об этом в Вашем элоктронном сообщении при записи.

КОНТАКТ: Anne De Greef (Фр, Англ, Нем.)

По всем вопросам и для записи обращайтесь:

Email: annedegreef@yahoo.com
Mobile: +32 495 36 65 00

... / ... Подробнее ...


Уважаемые прихожане,

По благословению Первоиерарха Высокопреосвященнейшего Митрополита ИЛАРИОНА, Управляющего Западно-Европейской епархией в столетнюю годовщину окончания Первой мировой войны 15 сентября в 16.30 будет совершена панихида по героическим православным воинам этой войны. 


... / ... Подробнее ...



Поиск




Воскресная школа
Приглашаем детей от 4 до 8 лет в группу воскресной школы. Занятия проводятся по субботам с 17.00 до 18.00 часов по адресу Av. du Manoir, 10 (дом за церковью). Справки по телефону 02 3722246 Мария Вячеславовна.
Количество посещений сайта с 26 ноября 2014 года.
(Нажмите на прямоугольник под, чтобы увидеть распределение посещений по разным странам).

^ Наверх ^